INFORMATIONS SUPPLEMENTAIRES

MON POINT DE VUE

Au moment de l’indépendance, selon la formule des britanniques, la majorité musulmane devait rejoindre le Pakistan tandis que le reste devait intégrer l’Inde. En 1947, le Cachemire était un Etat à majorité musulmane .Or le Cachemire était un territoire autonome , à partir de 1586, date à laquelle l’empereur Moghol Akbar a repris le pouvoir, la situation sociale et politique a été grandement affectée par la ce dernier avec une violence  et des persécutions dirigées spécifiquement pour des motifs religieux. Cette politique de persécution provoque en 1833 la disparition des trois quarts de la population qui était majoritairement constituée de musulmans (94%). De plus en 1947 son dirigeant était hindou: celui-ci a décidé que le Cachemire soit rattaché l’Inde, contre la volonté de la majorité. Ainsi commença la première guerre entre les deux jeunes Etats indépendants, au cours de laquelle le Pakistan a occupé une partie du Cachemire. Au même moment (1949), les Nations unies sont intervenues et la guerre a cessé sur la base d’une solution de compromis: la population devait être consultée par référendum pour savoir quel pays elle souhaitait intégrer. La résolution ne laissait au peuple du Cachemire aucune place à son droit à l’indépendance. La partie envahie par le Pakistan, qualifiée de « Azad Kashmir » (Cachemire indépendant), est en fait une région occupée  et sans réelle démocratie. Le référendum n’a jamais eu lieu. Deux nouvelles guerres ont suivi en 1965 et en 1971 et un conflit en 1999. L’enjeu principal de la guerre de 1965 était à nouveau le Cachemire comme la plupart des conflits indo-pakistanais. Durant les années 1980, la lutte nationale pour l’indépendance du Cachemire a pris un nouveau tournant avec kidnappings, assassinat des deux côtés.C’est donc il y a quelques centaines d’années, et bien avant la formation de l’Inde et du Pakistan moderne que les problèmes profonds de l’Etat du Cachemire tirent possiblement leurs origines. Peut-être que s’il n’avait pas été un territoire situé entre l’Inde, le Pakistan et même la Chine, il aurait connu une histoire différente.

SOURCES

TERRORISME:

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PAIX:

http://inde.aujourdhuilemonde.com/inde-et-pakistan-vont-reprendre-leurs-pourparlers-de-paix
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http://www.rfi.fr/actufr/articles/075/article_42193.asp

Cliquer pour accéder à etude83.pdf

http://www.un.org/News/fr-press/docs/2013/AG11429.doc.htm
http://www.c-r.org/our-work/jammu-and-kashmir

Cliquer pour accéder à V3N1-in-Chattopadhyay-f.pdf

http://www.rfi.fr/actufr/articles/069/article_38552.asp
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Cliquer pour accéder à Boivin.pdf

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POINT DE VUE INDE/PAKISTAN/CHINE
http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_du_Cachemire
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CRITIQUE :

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http://www.exploringgeopolitics.org/Interview_Reynolds_Nathalene_Jammu_Kashmir_Conflict_History_National_Identities_Resolution_Causes_India_Pakistan_China.html ( biographie de l’auteur sous forme d’interview )
http://www.google.fr/imgres?imgurl=http://www.exploringgeopolitics.org/portraits/Reynolds.jpg&imgrefurl=http://www.exploringgeopolitics.org/Interview_Reynolds_Nathalene_Jammu_Kashmir_Conflict_History_National_Identities_Resolution_Causes_India_Pakistan_China.html&h=295&w=275&sz=18&tbnid=bGJ7RpWvbFLv2M:&tbnh=100&tbnw=93&zoom=1&usg=__Gbiyk5c8qgGYcP5zB7AVAX91-cg=&docid=oJQo3jrI2U5qzM&sa=X&ei=szKBUtfiEqLH0QX-woCwAQ&ved=0CDsQ9QEwAg&dur=54 ( photo de l’auteur)
http://www.nonfiction.fr/fiche-perso-464-nathalene_reynolds.htm ( biographie de l’auteur)
http://www.senat.fr/rap/r98-476/r98-476_mono.html ( politque de l’Inde,le Pakisatan et Cachemire)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Premi%C3%A8re_Guerre_indo-pakistanaise ( photo des soldats)

Cliquer pour accéder à etude83.pdf

PARTITION:

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http://fr.maieutapedia.org/wiki/Partition_des_Indes
http://www.oboulo.com/histoire-et-geographie/geographie-monde/dissertation/conflit-indo-pakistanais-probleme-cachemire-103009.html
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Cliquer pour accéder à etude83.pdf

http://blankonthemap.free.fr/2_histoire/22_conflit_du_cachemire/conflit_du_cachemire.htm

http://www.strategicsinternational.com/19_07.pdf
INTRODUCTION:

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http://fr.wikipedia.org/wiki/Aksai_Chin
http://www.monde-diplomatique.fr/cartes/reperescachemire
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LIENS PHOTOS

Guerres ou paix dans la vallée du Cachemire :

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TERRORISME:

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https://www.google.fr/search?q=mohammad+sayeed&espv=210&es_sm=93&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=FnWFUpbtMszW7Qayw4GwCg&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1957&bih=968&dpr=0.67 (Sayeed)

https://www.google.fr/search?q=atal+bihari+vajpayee&espv=210&es_sm=93&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=NnWFUq_IMNLy7AaU34DADA&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1957&bih=968&dpr=0.67 ( Atal)

https://www.google.fr/search?q=abdullah+farooq&espv=210&es_sm=93&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=knWFUqvzBfKV7AaRnYCoCg&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1957&bih=968&dpr=0.67 ( Abdullah)

https://www.google.fr/search?q=tariq+farooq&espv=210&es_sm=93&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=q3WFUp-uJ4aw7Qae94DQDQ&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1957&bih=968&dpr=0.67 ( Tarik)

TERRORISTES: http://www.google.fr/imgres?sa=X&biw=1366&bih=676&tbm=isch&tbnid=JCLW3txruEGX1M:&imgrefurl=http://www.thenews.com.pk/Todays-News-13-25475-Afghan-Taliban-urge-US-to-keep-promises&docid=JKC14MBns_zj2M&imgurl=http://images.thenews.com.pk/16-09-2013/Top-Story/9-16-2013_25475_l_T.jpg&w=660&h=350&ei=4AiGUt-rHcSu0QX2_oD4CQ&zoom=1&iact=hc&vpx=444&vpy=227&dur=2371&hovh=163&hovw=308&tx=154&ty=98&page=1&tbnh=143&tbnw=275&start=0&ndsp=26&ved=1t:429,r:9,s:0,i:116 (photo)

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SYMBOLE: https://www.google.fr/search?q=asian+religious+symbols&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=pQmGUvKJMMLwhQeut4GADQ&sqi=2&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1366&bih=640

Les films du cinéma : les sources sont allociné et wikipedia

CRITIQUE DU LIVRE

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SOLDATS : http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Indian_soldiers_fighting_in_1947_war.jpg

CARTES: http://www.google.fr/imgres?start=95&biw=1366&bih=676&tbm=isch&tbnid=hk_8TUozfL1NjM:&imgrefurl=http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_l%27Inde&docid=D9neaBLWV32VGM&imgurl=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fd/Partage_de_l%2527Inde.svg&w=718&h=838&ei=IQaGUsDAC-6k0AX9hICYDg&zoom=1&iact=hc&vpx=486&vpy=220&dur=13&hovh=243&hovw=208&tx=143&ty=117&page=4&tbnh=154&tbnw=132&ndsp=35&ved=1t:429,r:6,s:100,i:22

PARTITION : 

http://www.google.fr/imgres?biw=1366&bih=676&tbm=isch&tbnid=NErNs5HrdMsd2M:&imgrefurl=http://www.memoireonline.com/03/08/960/le-conflit-au-cachemire.html&docid=SSa_PriLiL_HLM&imgurl=http://www.memoireonline.com/03/08/960/le-conflit-au-cachemire2.png&w=570&h=423&ei=DgaGUoDKL-a50QX8yID4Cw&zoom=1&iact=rc&dur=391&page=3&tbnh=135&tbnw=182&start=60&ndsp=35&ved=1t:429,r:80,s:0,i:325&tx=122&ty=62 ( carte)

INTRODUCTION : 

http://www.google.fr/imgres?sa=X&biw=1366&bih=676&tbm=isch&tbnid=8vHM5u2nX_aNRM:&imgrefurl=http://blog.mondediplo.net/2012-02-09-Le-Cachemire-un-casse-tete-cartographique&docid=1PALtcFzGdwG6M&imgurl=http://blog.mondediplo.net/IMG/jpg/6002C-cachemire2vues.jpg&w=689&h=530&ei=uAWGUrnbHerR0QW5s4DwBg&zoom=1&iact=rc&dur=391&page=1&tbnh=105&tbnw=137&start=0&ndsp=32&ved=1t:429,r:7,s:0,i:103&tx=58&ty=44

PRESENTATION GENERAL DU BLOG:

http://www.google.fr/imgres?sa=X&biw=1366&bih=676&tbm=isch&tbnid=pOSrmlk1M_dkvM:&imgrefurl=http://fr.123rf.com/photo_19187991_mixte-coree-du-nord-et-coree-du-sud-drapeau-trois-dimensions-de-rendu-illustration.html&docid=LPpJJN59Hj2knM&imgurl=http://us.cdn4.123rf.com/168nwm/daboost/daboost1304/daboost130400077/19449746-mixed-inde-et-le-pakistan-drapeau-trois-dimensions-de-rendu-illustration.jpg&w=168&h=113&ei=YQeGUqfyMIaq0QXF84A4&zoom=1&iact=hc&vpx=474&vpy=381&dur=244&hovh=90&hovw=134&tx=77&ty=50&page=1&tbnh=90&tbnw=134&start=0&ndsp=25&ved=1t:429,r:8,s:0,i:106 (photo)

 

 

GUERRE OU PAIX DANS LA VALLÉE DU CACHEMIRE ?

Depuis 60 ans, le Cachemire, un petit territoire coincé entre l’Inde et le Pakistan. La population locale, majoritairement musulmane, réclame une autonomie que New Delhi lui refuse,les Cachmiris sont donc divisés.De son côté, le Pakistan s’efforce d’exercer son influence en manipulant certains groupes cachmiris qu’il fournit en armes et équipements.En Bref, il s’agit d’une situation complexe, dont les répercussions pourraient être immenses. Comme on sait, tant le Pakistan que l’Inde disposent d’armes nucléaires(officiellement depuis 1998), ainsi que de missiles et d’armements de toutes sortes. Les négociations de paix entre l’Inde et le Pakistan sont fréquents entre 2004 et 2006 (même après) de plus durant ces années le Cachemire a connu une période de détente.Le 21 eme siècle est le siècle ou l’on a envisagé et mis en place plusieurs processus de paix qui ont plus ou moins atténué les tensions. Cependant ces processus de paix ont majoritairement connu des échecs. Pour mettre en place un processus de paix il faut quatre choses indispensables: promouvoir la compréhension des moyens pacifiques pour résoudre les conflits et créer des événements, des opportunités afin de mettre en place des dialogues entre les communautés divisées,améliorer la géopolitique et les pratiques de processus de paix et aider la population à consolider la paix. Or l’Inde et le Pakistan ( et la Chine) rencontrent des difficultés pour la mise en place illico et correctement ces quatre idées.

Espoir de paix au Cachemire ?

La population diversifiée du Cachemire gardent espoir dans les processus de consolidation de paix. Une plus grande participation de la population du Cachemire créera un processus de paix indo-pakistanais plus productif pour résoudre le conflit du Cachemire. Mais pour parvenir à un règlement durable de ce conflit, ce processus doit être acceptée par toutes les parties.
Tout d’abord l’objectif de Conciliation Resources ces dernières années est de développer,les capacités de consolidation de la paix des populations de chaque côté de la LdC et de favoriser les processus informels de consolidation de la paix. Et ce en facilitant le partage de l’analyse, du dialogue et de l’engagement pratique, décroitre les violences au niveau régional et de part et d’autre de la LdC. Conciliation Resources souhaite et encourage les acteurs locaux civiques à sensibiliser la population à la nécessité d’instaurer la paix de manière pacifique au Cachemire. Les partenaires de Conciliation Resources ont déjà commencé à favoriser le débat public via une sensibilisation structurée et le travail des médias.
De plus le rétablissement de la confiance et la création de liens, à travers des actions collaboratives ou collective, peuvent créer un espace favorisant et le dialogue parmi les Cachemiris. Cela permettra d’identifier et de distinguer une vision commune de la paix et en retour offrir l’occasion à l’Inde et au Pakistan d’avancer dans le processus de paix.Toutefois,la capacité des organisations de la société civile à jouer un rôle plus significatif dans la promotion des liens, à la fois au sein et entre les différentes régions, et plus particulièrement à travers la Ligne de Contrôle, est limitée.Les femmes et les jeunes continuent d’être largement exclus des structures de consultation et de prise de décision, ainsi que des processus de consolidation de la paix. Pourtant, ces communautés sont essentielles aux processus de transformation du conflit à plus long terme car elles sont concernées.La LDC souhaite accroître la confiance de n’importe quelle tranche d’age jeunes enfant personne âgés , n’importe quel sexe mais également les pakistanais,les indiens et les cachemiris,ce qui favoriserait l’élaboration de nouvelles idées pour influencer la consolidation de la paix.
Cependant Il existe un manque de communication important entre la société civile et les décideurs politiques au Cachemire: ceux qui influencent les politiques en Inde et au Pakistan, ceux de chaque côté de la LdC et ceux de la communauté diplomatique. Ce manque de communication ralentit le processus de paix et permet à la politique « d’imposer » leurs idées .

La LdC met en places des organisations pour aider la population à mettre la paix Conciliation Resources travaille avec les populations locales qui recherchent de nouveaux moyens d’approfondir l’interaction entre les régions et de défendre leurs idées au niveau national. Ce travail s’effectue auprès de groupes distincts de chaque côté de la LdC et en rassemblant des groupes afin qu’ils comprennent mieux les questions clés.Conciliation Resources a organisé un certain nombre événement pour discuter de problèmes, tels que les échanges commerciaux dans la recherche d’une consolidation de la paix , la coopération dans le domaine de l’enseignement supérieur, l’engagement des membres de la société civile de chaque côté de la LdC, ainsi dans le processus de transformation des conflits et de consolidation de la paix au Cachemire. Ces ateliers sont un espace sûr pour débattre d’idées politiques, explorer les possibilités de consolidation de la paix et créer des relations sur lesquelles l’analyse des politiques futures peut être construite.

Enfin pour soutenir les populations à consolider la paix Conciliation Resources tente d’aider les populations à créer un processus de paix. La promotion d’une interaction entre Cachemiris et la création d’un espace d’engagement destiné à la population cachemiris motivera et peut faciliter le processus de paix car la population est souvent négligés alors que les cachemiris ne sont pas totalement « libre » entre le Pakistan et l’Inde. cet espace permet à ces derniers de les motivés d’avoir plus confiance,en leur capacité de contribuer à une résolution durable du conflit. Conciliation Resources partage ses compétences, ses connaissances et les bonnes pratiques liées à la consolidation de la paix avec les ONG locales spécialisées dans ce domaine et réunit les populations de chaque côté de la LdC. Conciliation Resources travaille aussi avec des personnes de part et d’autre de la LdC qui reconnaissent le potentiel d’un changement et qui sont prêtes et capables d’aider à transformer le conflit .Nous espérons que toutes les personnes impliquées au Cachemire,( les soldats,les dirigeants politiques,les population) pourront suivre un tel processus qui permettra à résoudre peut être le conflit du Cachemire.
En 2010, la position diplomatique de l’Inde envers le Jammu-Cachemire est basée principalement sur deux accords. L’un étant celui du cessez-le-feu de 1947 avec l’aide Nations-Unies et l’autre celui de l’Accord de Simla en 1972. L’Inde refuse, toute internationalisation de la question du Jammu-Cachemire et tout arbitrage international de quelque forme qu’il soit. De plus, elle prétend aussi que la résolution des Nations-Unies suite à la partition est maintenant obsolète étant donné que les Cachemiris ont tout d’abord choisi leur adhésion à l’Inde d’une manière libre et démocratique en participant à des élections régionales et générales. Cela revient donc à dire qu’il n’est plus question de plébiscite pour la population puisque celle-ci a déjà fait son choix. Le support aux relations tire son origine en 1997 avec le gouvernement indien et le parti politique du Front Uni. Néanmoins, la population actuelle semble peu enthousiaste et les pourparlers entre New Delhi et Islamabad risquent fort peu de parvenir prochainement à une sincère réconciliation entre les deux pays.

REPÈRES DES DATES DE PROCESSUS DE PAIX:

1. 24 septembre 2004 – entretien à New York, en marge de la 59ème assemblée générale des Nations unies, entre le président pakistanais, Pervez Musharraf et le Premier ministre indien, Manmohan Singh. Communiqué conjoint sur l’examen des « options possibles pour un règlement pacifique négocié » dans le conflit du Cachemire.
2. 10 novembre 2004 – annonce, par le Premier ministre indien, Manmohan Singh, d’une réd16-18 avril 2005 – visite en Inde du président pakistanais, Pervez Musharraf : proposition pakistanaise de faire évoluer la ligne de contrôle (LOC) au Cachemire en « frontière souple » (soft border). Présence aux côtés du Premier ministre indien, Manmohan Singh, au match de cricket opposant les 2 pays.
3. 2-5 juin 2005 – visite au Pakistan d’une délégation de séparatistes du Cachemire (dont des membres de l’organisation modérée Hurriyat) : 1ère visite de ce type depuis 1989. Rencontre avec le Premier ministre, Shaukat Aziz.
4. 5 septembre 2005 – rencontre à New Delhi (Inde) entre le Premier ministre, Manmohan Singh et les séparatistes modérés du Cachemire (Hurriyat).
5. 12 septembre 2005 – échange à Wagah (frontière indo-pakistanaise) de plus de 500 prisonniers civils indiens et pakistanais dans le cadre du processus de paix entre les 2 pays.
6. 15 septembre 2005 – entretien à New York, en marge de l’Assemblée générale de l’ONU, entre le président pakistanais, Pervez Musharraf et le Premier ministre indien, Manmohan Singh. Déclaration commune sur la volonté de régler pacifiquement l’ensemble des conflits bilatéraux, y compris la question du Cachemire.
7. 8 octobre 2005 – séisme au Cachemire (essentiellement pakistanais) : plus de 85 000 morts.
8. 29 octobre 2005 – annonce par l’Inde et le Pakistan de l’ouverture de la frontière en 5 endroits à la suite du séisme du 8 octobre.

Malgré des processus mis en place des bombardements ont lieu ( la même année comme en 2002 qui a été une année sanglante pour le Cachemire en 2005,2006,2008,2012,2013 par exemple) ! Le Cachemire est la seule région du monde où 2 états dotés l’un et l’autre de l’arme nucléaire se font face. Il peut être considéré comme un conflit dangereux sans fin. Il oppose les 2 pays les plus peuplés de la planète, mobilise les consciences des millions de personnes. Près de soixante ans après la partition de l’Inde, aucun traité fiable et efficace pour une paix durable n’a fixé la frontière : ce conflit qui a fait selon les estimations 80 000 victimes civiles et militaires. Enfin, ce conflit a des répercussions sur les relations ethniques et religieuses des pays voisins.
Les processus de paix récents ont eu lieu l’été 2012. Depuis juillet 2012, des négociations sont en cours pour trouver une solution au Cachemire. Le principal groupe d’opposition armé, les Moudjahidin du Hizbul, a annoncé un cessez-le-feu. Le gouvernement indien pour sa part a affirmé qu’il était prêt à des négociations, ce qui a créé un prudent optimisme parmi les groupes concernés, y compris, la Conférence nationale du Cachemire (All Party Hurriyat Conference), qui regroupe la majorité des groupes cachemiris.
Mais en août, la situation s’est à nouveau détériorée. Plus de 100 personnes, surtout des Indiens (la population du Cachemire est composée de 10% d’Indiens et de 90% de Cachemiris), ont été tuées. Selon les observateurs, ce sont des groupes opposés aux négociations les responsables. À New Delhi, le gouvernement affirme qu’il n’insiste plus pour que les négociations se tiennent dans le cadre de la constitution indienne. Les Moudjahidin pour leur part disent ne plus exiger un référendum.La question est donc posée de savoir si l’amorce de négociations peut mener à une solution durable ou si, au contraire, le conflit reste présent au Cachemire.

Plus d’un demi-siècle de : répressions, violences, impasses politique

Depuis longtemps, le Cachemire vit sous la répression indienne. Plus de 500,000 soldats occupent le territoire. Durant les 10 dernières années, au moins 20,000 personnes ont été tuées. Plusieurs dizaines de milliers d’autres ont été arrêtés,blessées et la plupart du temps sans procès ni accusation, et souvent dans des conditions de détention horribles (utilisation courante de la torture, mauvaises conditions sanitaires,des femmes violés etc.). En fait, la vie quotidienne pour une très grande partie de la population s’est pratiquement arrêtée, les cahemiris qui sont comprimés entre l’Inde et le Pakistan créant un appauvrissement massif et la désintégration des structures sociales.

Pendant ce temps, le processus politique reste immobile. Durant les années 1980, les élections locales se sont déroulées au Cachemire dans des conditions ne permettant pas réellement l’exercice des droits politiques (détention des candidats, manipulation du scrutin et des médias, etc.). Le gouvernement local, de Farooq Abdullah, peu crédible aux yeux de la population, n’a pas obtenu de réponse de la part de New Delhi, à chaque fois qu’il a réclamé l’assouplissement des mesures de répression, ce qui a freiné la solution négociée pour le Cachemire. les Cachemiris voulaient également la reconnaissance de leurs droits nationaux et de façon générale, une large autonomie politique et culturelle.
LE CONFLIT DU CACHEMIRE SEMBLE DEVOIR PERDURER.

Les premiers ministres indien, Manmohan Singh, et pakistanais, Nawaz Sharif, se sont engagés, dimanche 29 septembre 2013 à New York, à tenter de rétablir le calme au Cachemire, un territoire que les deux puissances nucléaires se disputent depuis soixante-cinq ans.

Le dernier processus de paix récent a lieu à New York l’été 2013.
Le Premier Ministre pakistanais, M. Nawaz Sharif, a lancé devant l’Assemblée générale des Nations Unies a fait appel à la paix avec l’Inde, voisine et rivale régionale de son pays. M. Sharif a en outre annoncé qu’il rencontrerait à New York, dans les tout prochains jours, le Premier Ministre indien Manmohan Singh. Les deux pays, engagés dans un conflit territorial autour des provinces du Jammu-et-Cachemire ne sont toujours pas parvenus à un processus de paix .
Le Premier Ministre pakistanais a, invité les Nations Unies le à rester attentives à la question. Il a souhaité que la communauté internationale laisse le choix au Cachemire de décider de son avenir de manière pacifique, et en accord avec les résolutions du Conseil de sécurité. Il a rappelé, sur ce sujet, que les questions concernant les régions de Jammu et Cachemire ont été présentées au Conseil de sécurité en 1948, et demeurent sans solution depuis près 70 ans. M. Sharif a rappelé également qu’après son entrée en fonction récente, il a reçu les félicitations du Premier Ministre de l’Inde, M. Manmohan Singh, à qui il a dans le même temps transmis une invitation pour des pourparlers sur les questions d’intérêt commun entre les deux pays. Nos deux pays ont dilapidé d’énormes ressources dans la course aux armements, a-t-il regretté. Nous aurions pu utiliser ces ressources pour le développement économique de nos peuples, a-t-il ajouté. Le Pakistan et l’Inde peuvent prospérer ensemble, et toute la région va bénéficier de notre coopération, selon le Premier Ministre. Il a ensuite relevé que le Pakistan est prêt à reprendre les discussions de fond avec l’Inde. Il a annoncé qu’il devrait rencontrer le Premier Ministre indien à New York, et qu’ils pourraient baser leurs échanges sur les Accords de Lahore, signés en 1999 au Pakistan, et qui comprennent une feuille de route pour la résolution des divers contentieux entre les deux pays voisins.
Néanmoins malgré des accords mis en place le Cachemire rencontre toujours le même problème . En effet Sharif qui souhaitait apaiser ces tensions avec l’Inde depuis le 14 août 2013 ce fut un échec car plusieurs attaques ont eu lieu après cela mais également après les accords à New york avec le premier ministre indien le 27 septembre 2013. Quelques semaines après ces rassemblements le 17 octobre 2013 le Pakistan accuse l’Inde d’avoir tuer sur un soldat.Encore une fois ces faits remettent en cause les négociations de paix concernant le Cachemire sans oublier le terrorisme, les attaques aux frontières et les personnes concernées n’ont plus aucun espoir.

LE TERRORISME, UNE ENTRAVE AU CACHEMIRE?

A la fin du 20 ème siècle, le terrorisme se développe dans les frontières indo-pakistanaise ainsi qu’au Cachemire. Le terrorisme devient un problème majeure durant ces dernières années, il est la cause des échecs des processus de paix qui sont assez nombreux ces dernières années et aggrave les relations entre l’Inde et le Pakistan. Les actes terroristes auront des conséquences également dans les relations internationales.Le terrorisme au Cachemire, est présent depuis 15 ans maintenant . Il ne pas être hors contexte ici concernant les conséquences dans les relations indo-pakistanaise au Cachemire.

Les attentats du 11 septembre et la guerre en Afghanistan ont eu des conséquences très graves sur la situation intérieure au Pakistan, sur le conflit au Cachemire et plus généralement sur les relations indo-pakistanaises. En effet, à partir de la fin des années quatre-vingt-dix, le conflit du Cachemire a changé pour deux raisons: la première concerne l’arme nucléaire en 1998 et la deuxième concerne le lancement de la guerre en 2001 en Afghanistan par les Etats unis.

Pervez Mushrraf
L’alliance entre Musharraf et les Etat Unis se fragmente. Certains groupes armés sont désormais bannis par administration Bush et les tensions entre différentes factions s’accentuent. La lutte américano-pakistanaise contre le terrorisme déstabilise l’Inde qui tentait justement un rapprochement avec les Etats-unis ayant comme prétexte la fuite de terroristes depuis le Pakistan et l’Afghanistan.Le Pakistan estime que ce territoire à majorité musulmane lui revient , ce qui ne résout par le problème d’identité de la population. Bien que les troupes se renforcent de part et d’autre de la ligne de contrôle, les avis sont partagés .
Sous la pressions de la communauté international et les attentats du 11 septembre 2001 vont altérer la politique étrangère du Pakistan en amenant le Pakistan à modifier sa politique de soutien aux jihadistes notamment au Cachemire.C’était une pratique habituelle venant des autorités pakistanaise qui entretenaient des liens avec les talibans depuis 1999 afin de pourvoir effectuer leurs conquêtes en Afghanistan et au Cachemire dont l’objectif est d’acquérir de nouvelles stratégies face à l’Inde.
De plus cette même année (2001) l’Inde offrit ses bases militaires aux avions bombardiers américains mais cette attitude est dénoncée par le Pakistan qui, le 19 septembre, accuse l’Inde de récupérer l’alliance américaine à son profit. Pervèz Mousharraf annonce son soutient total aux Etats-Unis. Ce discours marquant est le tournant manifeste du jeu des alliances stratégiques en Asie centrale en même temps que le renouveau des relations américano-Pakistanaises.
Au Cachemire Musharaff soutenait des groupes islamistes en 1999 durant le conflit au Kargil.Pour le Pakistan ces mouvements islamistes offraient une possibilité de faire pression en Inde.l’Indeva donc développer le terrorisme transfrontalier dans un contexte international et met en place des luttes contre le terrorisme islamiste encouragé par le Pakistan devient un enjeu international.
Néanmoins en 2002 des négociations de paix ont été mis en place pour apaiser la situaton.D’ailleurs cette situation ne vas pas tarder à se déteriorer des attentats terroristes du 14 mai à Jammu, du le 21 mai à Srinagar et celui de la voiture piégée de Bombay pourrissent une fois de plus la situation, annulant la volonté des 2 pays à se réconcilier. Alors que le président pakistanais Pervèz Musharraf et du premier ministre indien Atal Behari Vajpayee,avaient été invités à discuter du Cachemire en janvier 2002.
Pendant ce temps, des nouvelles élections (la première fois depuis 1977) sont organisées au Cachemire, ces élections se sont transformées en cauchemar pour les Cachemiris, se sont les élections les plus meurtrières de l’histoire du Cachemire où 527 personnes sont assassinés, par des terroristes dont l’objectif est de dissuader la population d’aller aux urnes
Au cours de années, le terrorisme est apparu comme un recours ou la menace d’utilisation de la violence pour intimider une population, une communauté ou d’un gouvernement et, partant, l’effet politique, religieuse ou idéologique.
le Pakistan soutenu par les terroristes mené des attaques violentes sur l’Assemblée du Cachemire et du parlement indien à New Delhi. Cela a abouti à une situation de guerre entre les deux pays, avec le président pakistanais Pervez Musharraf demandant à son armée d’être tout à fait prête et capable de vaincre tous les défis, et l’ancien Premier ministre indien Atal Bihari Vajpayee dit a l’armée indienne qu’ils devront y faire face.

 Atal Bihari Vajpayee
Les autorités indiennes sous-entendent en effet, que ce litige pour le territoire est vivement alimenté par la religion musulmane. De plus , New Delhi accuse Islamabad d’appuyer sur les islamiste qui utilisent le terrorisme, pour une partition plus juste du territoire du Cachemire, sur la base de la religion. Il ne faut cependant pas accuser l’Islam de tous les complications dans cette histoire puisque que les hindous ont également leurs responsabilités dans l’alimentation du conflit. En effet en 1992, « des Hindouistes extrémistes détruisent la mosquée de Ayodhya, geste qui provoque plusieurs affrontements meurtriers entre groupes religieux » Malgré tout, il semble que l’intégrisme musulman ait pris le dessus au Cachemire depuis quelques années.Ayant compris cela, président, abandonne sa politique de soutien traditionnel aux islamistes, prononce un discours le 12 janvier 2002 à la nation pakistanaise, s’élevant contre l’intolérance et le fondamentalisme.

LE SORT TRAGIQUE DES CACHEMERIS ( HINDOUES ET MUSULMANS)

Les pandits, qui sont la communauté hindoue du Cachemire et qui ont une ancienne et ont été parmi les victimes les plus touchées de la campagne pakistanaise soutenue du terrorisme au Jammu-et-Cachemire . Leurs racines dans la vallée du Cachemire sont très profonds. Ils sont les premiers habitants de cette belle vallée. Les Pandits sont peu nombreux, ils ont été les cibles faciles de terroristes. Presque toute la population de 300.000 Pandits du Cachemire ont été contraints de quitter leurs foyers ancestraux et des biens. Menacés de violence et d’intimidation par des terroristes, leurs conditions vont être bouleversées, réfugiés dans leur propre pays, laissant derrière eux leurs commerces, exploitations agricoles, le bétail et à l’âge de vieux souvenirs. En fait, le Jammu-et-Cachemire est devenue une cible du Pakistan, parrainé par la religion basée sur le terrorisme. La persécution par des extrémistes musulmans de la minorité hindoue va entraîné l’exode de la minorité indienne du Cachemire( les pandits ) et d’autres minorités de la vallée du Cachemire, à d’autres parties de l’Inde. Les fondamentalistes et les terroristes hindous ont également pris pour cible et assassiné des intellectuels musulmans et des dirigeants musulmans libéraux aussi, qui a parlé de l’unité hindoue-musulmane et la fraternité. Les actes terroristes par des groupes militants du Cachemire ont également eu lieu en dehors du Jammu-et-Cachemire.
L’Inde réclame la plupart des groupes de militants séparatistes sont basés au Pakistan et au Cachemire sous administration pakistanaise (également connu sous le nom Azad Cachemire). Certains, comme la All Parties Hurriyat Conference et le Jammu-et-Cachemire Liberation Front (JKLF), une demande indépendante Cachemire. D’autres groupes comme Lashkar-e-Toiba et Jaish-e-Mohammed en faveur d’une Cachemire pakistanais. Des plus grands groupes militants, les Hizbul Mujahideen, une organisation militante est basé au Pakistan, du Cachemire administrée. Des Sources révèlent que Al-Qaïda a une base trop dans le Cachemire pakistanais et d’aider à fomenter le terrorisme au Jammu-et-Cachemire.

LE CONFLIT RELIGIEUX ……L’ORIGINE DU TERRORISME?

New Delhi est également préoccupé de ce que l’autonomie cachemirien créerait un précédent pour les mouvements séparatistes dans d’autres États indiens (par exemple, Pendjab ou de l’Assam). Pour le Pakistan, le Cachemire est symbolique. En effet son engagement à protéger les intérêts des musulmans qui sont présent avant l’indépendance et sont majoritaires contre l’empiétement des Indiens. Il estime que la création d’une instance distincte, fortement nation sectaire est incomplète sans contigus Cachemire. En bref, le Cachemire est une cible du terrorisme parrainé dont les « critères » sont fondées sur la religion. L’objectif est de diviser les gens sur la base de l’appartenance religieuse et d’affaiblir l’intégrité territoriale de l’Inde.
Des élections législatives ont eu lieu en 2002, boycottées par l’alliance séparatiste musulmane Hurriyat qui regroupe une vingtaine de mouvements séparatistes et qui réclame un référendum d’autodétermination à l’ONU .la Conférence nationale cède la majorité qu’elle détenait depuis 1996 à deux partis pro-indiens, le parti du Congrès et le parti démocratique du Peuple (PDP). Issu de ce dernier, Mufti Muhammad Sayeed succède à Farooq Abdullah. Un accord de cessez-le-feu, signé le 25 novembre 2003 par les deux nations sur leur frontière commune au Cachemire, est prolongé en septembre 2004, et, le 7 avril 2005, une ligne d’autobus, reliant Muzaffarabad (capitale du Cachemire pakistanais) à Srinagar (capitale d’été du Cachemire indien), permet aux Cachemiris et aux ressortissants indiens et pakistanais de franchir la ligne de contrôle.

 Muhammed Sayeed

Farooq Abdullah

Dans le contexte des talibans, Farooq Tariq, secrétaire général du Labour Party du Pakistan (LPP), analyse les enjeux politiques régionaux qui seront déterminants dans les prochains mois: le conflit du Cachemire, le nucléaire et la constitution d’un gouvernement de large union en Afghanistan.

Farooq Tariq
De plus un mouvement de masse est apparu dans le Cachemire indien (Jammu et Cachemire) qui fut écrasé par l’armée indienne: plus de 600000 soldats ont été déployés dans la région. Après la prise de Kaboul par les moudjahidine en 1992, des ex-combattants ont rejoint le Cachemire pour diffuser la « révolution islamique » dans d’autres régions avec le soutien d’une partie des services secrets pakistanais, cherchant à transformer la nature de la lutte nationale en lutte religieuse. L’Inde qualifie ces moudjahidine de terroristes tandis que le régime militaire pakistanais les considère comme des combattants de la lutte pour la libération nationale. La lutte de ces moudjahidine est un des principaux points de divergence entre l’Inde et la Pakistan. Dans les deux cas, le Cachemire a été utilisé pour encourager les sentiments de chaque Etat.
Aujourd’hui, le régime pakistanais est à la croisée des chemins: il qualifie l’action des taliban de « terroriste » alors que les activités terroristes du Cachemire sont toujours considérées comme une lutte nationale. Il doit choisir. D’un autre côté, la classe dirigeante indienne fait de son mieux pour que le Pakistan soit qualifié d’Etat terroriste. Elle exerce une pression permanente sur les Etats-Unis pour réprimer le terrorisme au Cachemire. Ils demandent que le Cachemire soit le prochain territoire de la guerre contre le terrorisme. Mais l’objectif de la classe dirigeante indienne est de détruire la lutte nationale des masses du Cachemire: pour le gouvernement de Vajpayee, la solution au Cachemire passe avant tout par son autonomie. Mais la lutte est allée bien au-delà. Le LPP défend un Cachemire indépendant du Pakistan comme de l’Inde sur des bases socialistes.

Ces dernières années notamment en 2013 les attaques terroristes sont souvent fréquents dans les frontières indo-pakistanaise mais également au Cachemire c’est pourquoi Le premier ministres indien, Manmohan Singh, et pakistanais, Nawaz Sharif, se sont engagés, dimanche 29 septembre 2013 à New York, à tenter de rétablir le calme au Cachemire, un territoire que les deux puissances nucléaires se disputent depuis soixante-cinq ans.

LE CACHEMIRE ET LES CONFLITS INDO-PAKISTANAIS DANS LE CINEMA

Mission kashmir est un film indien réalisé par Vindhu Vinod Chopra avec Hritrik Roshan et Preity Zinta , sorti en Inde le 27 octobre 2000 . Le film aborde la question du terrorisme qui se développe au début du vingt-et-unième siècle et des guerres civiles qui ont eu lieu au Cachemire.

résumé:

À la tête d’une escouade de police, Inayat Khan se blesse en portant secours à un de ses hommes. Il est soigné par le Dr Akhtar qui, peu de temps après, est assassiné par un groupe de terroristes mené par Malik ul Khan. Ce dernier a lancé une fatwa à l’encontre des médecins prodiguant des soins aux policiers ou aux membres de leurs familles. Sous la menace, aucun médecin n’accepte de s’occuper du jeune fils de Inayat Khan, Irfan, grièvement blessé lors d’un accident et l’enfant meurt de ses blessures. Lorsque Malik ul Khan est repéré dans un petit village du Cachemire, Inayat Khan organise une opération pour le capturer. Malheureusement, l’opération tourne mal et toute une famille est décimée au cours de l’assaut donné par les policiers. Seul Altaaf, un jeune garçon, échappe au massacre. Recueilli par Inayat Khan, il finit par apprendre la vérité sur son père adoptif et s’enfuit. Des années plus tard, Altaaf, en quête de vengeance, réapparaît aux côtés de Hilal Kohistani, un redoutable terroriste dont l’ambition est de déclencher une guerre civile au Cachemire.

Joodha Akbar est un film indien réalisé par  Ashutosh Gowariker,avec Hritrik Roshan et Aishwarya Rai Bachan sorti en 2008. Avec en toile de fond la conquête de l’Inde par le souverain moghol.  il raconte l’histoire d’amour de l’empereur musulman Akbar et de la princesse hindoue Jodhaa.

En ce qui concerne le conflit , cette partie du territoire Jammu-CAchemire était un endroit posé jusqu’a que l’empereur akbar en ,  1586, date à laquelle l’empereur Moghol Akbar  a repris le pouvoir, la situation sociale et politique a été grandement affectée par la tyrannie de ce dernier avec une violence gratuite et des persécutions dirigées spécifiquement pour des motifs religieux.

Synopsis:

En 1556, à peine âgé de 14 ans, le prince Jalaluddin Muhammad succède à son père, l’empereur Humayun, dont il poursuit les conquêtes. Son arrivée aux portes du Rajasthan inquiète les souverains locaux, et le raja d’Amber lui offre sa fille Jodhaa en mariage, afin de sceller leur alliance et de préserver son royaume. Fin diplomate et ouvert d’esprit, l’empereur moghol accepte l’union qui lui est proposée ainsi que les conditions que lui impose la fière princesse rajpoute, à savoir de pouvoir pratiquer sa religion hindoue à la cour musulmane. Jalaluddin tombe rapidement sous le charme de sa splendide épouse, mais celle-ci, consciente de n’être qu’un pion dans des jeux de pouvoir, isolée dans un palais étranger et en bute aux manigances de la puissante nourrice du souverain, se montre plus réticente. Progressivement, la tolérance, le sens de la justice et les qualités humaines d’Akbar conquièrent le cœur de Jodhaa.

Les problèmes autour du Cachemire sont souvent repris par l’une des plus grandes industries cinématographique du monde : Bollywood.De même pour les conflits religieux entre l’Inde et le Pakistan le film indien Veer zaara réalisé par Yash Chopra ,sorti en 2004. Les rôles principaux sont tenus par Shahrukh Khan, Rani Mukerji et Preity Zinta.

Ce film met en avant le conflit religieux entre l’Inde et le Pakistan. cette romance suit l’amour impossible entre un officier de l’Indian Air Force, Veer Pratap Singh, et une jeune Pakistanaise, Zaara Hayaat Khan, qui ont été séparés pendant 20 ans. L’histoire débute avec l’arrivée de Saamiya Siddiqui, une avocate pakistanaise, qui trouve Veer en prison et écoute patiemment son histoire.

Le film génère la plus grosse recette de l’année 2005 en Inde et au box-office international, engrangeant 750 millions de roupies, en plus d’être projeté dans des grands festivals internationaux dont le Festival de Berlin et celui de Marrakech. La musique du film, basée sur les vieilles compositions du Madan Mohan avec des paroles de Javed Akhtar, est aussi ce qui a rendu le film unique. Il obtient un immense succès critique et public, recevant le prix du meilleur film aux Filmfare Awards 2005.

Partition est un film canadien de Vic Sarin,sorti en 2007. Les acteurs principaux sont Jimi Mistry, Kristin Kreuk et Neve Campbell. L’histoire se déroule en l’Inde durant les années 1940, lors de la violente partition des Indes.

Synopsis :

Résolu à laisser derrière lui les ravages de la guerre, Gian Singh, 38 ans, démissione de l’Armée britannique, pour une vie plus paisible. Sa tranquillité est cependant bien vite interrompue lorsqu’il prend sous son aile une jeune fille musulmane de 17 ans, séparée de sa famille et traumatisée par les conflits religieux durant la Partition de l’Inde. Doucement, et malgré tous les tabous, Gian tombe éperdument amoureux de la vulnérable Naseem.

Cette histoire épique, aux couleurs riches et exotiques, dévoile deux âmes luttant contre les forces qui s’opposent à leur innocent amour, et combattant pour leurs convictions dans un monde dominé par la haine et la violence.

Gandhi

Gandhi est un film indo–britannique de Richard Attenborough sorti en 1982 avec Ben Kingskey et Candice Bergen.Ce film a reçu 8 oscars.

Le film retrace différents éléments célèbres de la vie de Mohandas Karamchand Gandhi et de la lutte pour l’indépendance indienne. Ainsi, on assiste au combat pour les droits civils en Afrique du Sud au début du siècle, à la création de l’Ashram de Sabarmati, au massacre d’Amristar et au mouvement de désobéissance civile qui l’a suivie, à la marche du sel, à la mort de sa femme lors de sa captivité, à l’indépendance et la partition de l’Inde et enfin à son assassinat le 30 janvier 1948.

Je vous conseille de regarder ces films qui sont juste.. magnifiques qui expliquent quelques faits historique en nous transmettant des sentiments ( une  pensée aux personnes qui ont réellement vécu ces faits )et des informations supplémentaires pour la culture général.

Les différents points de vues : de l’Inde,du Pakistan et de la Chine

L’INDE :

L’Inde revendique la totalité du Cachemire. Jusqu’à présent, doutant peut-être de la « loyauté » des Cachemiris à l’endroit de l’Union indienne, elle a toujours refusé d’organiser le référendum d’autodétermination prôné par l’ONU. Elle reproche au Pakistan de mener une « guerre par procuration » au Cachemire indien et d’encourager les incursions de combattants islamistes, qui bénéficieraient de l’aide des services secrets d’Islamabad, l’Interservices Intelligence Agency (ISI).

De plus New Delhi est méfiant envers les revendications cachemirie d’indépendance dans la mesure où elles remettent en cause l’origine même de l’Inde. Pour cet Etat laïc à structure fédérale, l’intégration du Cachemire est en effet la preuve même de la réussite de son modèle politique.
Du fait même de sa position politique sur le Cachemire, l’Inde refuse donc tout pluripartisme dans les négociations avec le Pakistan. Elle estime en effet que le conflit doit être réglé en « interne », au sein de l’Union indienne, puisque c’est son modèle d’assimilation qui est remis en cause. Après la fin de la deuxième guerre indo-pakistanaise en 1965, l’Inde a ainsi obtenu avec l’accord de Simla de 1972 le principe d’un règlement uniquement bilatéral. Ce cadre restreint lui permet d’instaurer à la table des négociations un rapport de force avec le Pakistan qui lui est favorable et ainsi d’imposer ses choix plus facilement.

« Pour l’Inde, la fédération indienne est à même d’accueillir en son sein toutes les religions et tous les particularismes, la république indienne est laïque et « pluriethnique », même si la majorité de la population de l’Inde est de religion hindoue. Les musulmans ont en Inde les mêmes droits et les mêmes devoirs que les autres citoyens. Le Pakistan, a contrario, a été créé pour rassembler tous les musulmans de l’ancien Empire des Indes. A ce titre, la population du Cachemire a toute sa place au sein du Pakistan. Pour chacun des deux États, le conflit est le signe que l’autre refuse la règle de la Partition. En Inde, certains y voient le souhait du Pakistan de rassembler tous les musulmans habitant en Inde au-delà même du Cachemire et estiment que tout compromis à son sujet menacerait l’intégrité de la fédération ».

LE PAKISTAN :

Le Pakistan, quant à lui, considère qu’il a naturellement vocation à exercer sa souveraineté sur le Cachemire, dans la mesure où la majorité de la population en est musulmane. Il nie toute légitimité aux élections régionales indiennes.Fin 2003-début 2004, cependant, les positions respectives des deux États semblent connaître une certaine évolution. Fin décembre 2003, P. Musharraf déclare que la revendication de la tenue d’un référendum au Cachemire pourrait être « laissée de côté » si cela permettait l’élaboration d’une solution pacifique à ce différend territorial (cette proposition est par la suite relativisée par certains dirigeants pakistanais). De son côté, l’Inde paraît reconnaître que le Cachemire constitue un problème entre les deux pays et ne fait donc pas partie intégrante de son territoire.

Le Pakistan fonde son unité sur le rassemblement de musulmans. À la suite de la Partition de l’Empire des Indes britanniques en 1947, de gigantesques transferts de population ont eu lieu,de musulmans vers le Pakistan. C’est donc la poursuite de cette démarche que demande le Pakistan, au vu des 94 % de musulmans présents au Cachemire.Etant donnée que le Cachemire a toujours été peuplé de musulman avant la partition et même après le Pakistan souhaite ce rattachement .
Ces dernières années montrent la différence de rapport de force entre l’Inde et le Pakistan, tant démographique qu’économique et militaire. C’est pourquoi Islamabad s’est engagé dans un processus d’internationalisation afin d’impliquer le concert des nations dans un règlement multilatéral. Le Pakistan réclame donc depuis 1947 l’application du principe onusien de l’autodétermination assistée par des observateurs : internationaliser le conflit est un moyen de s’assurer des appuis extérieurs qui contre le poids indien dans les possibles négociations. Ainsi, le Pakistan est susceptible évite toute forme de chantage de la part du camp indien.

« Au Pakistan, en revanche, l’attitude de l’Inde au Cachemire est vécue comme le refus de la Partition, de l’existence même du Pakistan et de sa vocation historique à accueillir et garantir les droits des musulmans. Enfin, comme en Europe entre la France et l’Allemagne, le conflit territorial au sujet du Cachemire a structuré la diplomatie des deux États, les a incité à participer à des systèmes d’alliances opposés et à nouer des alliances de revers. Le Pakistan, d’une part, s’est allié aux États-Unis et à la Chine. L’Inde, d’autre part, a trouvé appui auprès de l’Union soviétique, dans les années qui ont suivi la partition de l’Afghanistan. »

La CHINE :

La Chine occupe la partie nord-est (Aksai Chin et le Trans-Karakoram )partie du territoire presque inhabité est près de celle de l’Inde et du Pakistan, la Chine est concernée par ce conflit dans la mesure où, en dépit de l’opposition de New Delhi, elle contrôle deux territoires du Cachemire historique (notamment une partie du Ladakh). En effet, à l’issue du conflit qui La Chiner et l’Inde se sont confrontés en 1962, la Chine s’est emparée d’un territoire que, outre une autre région limitrophe et plus vaste, l’Aksai Chin (revendiqué par l’Inde), elle administre toujours en dépit des protestations de New Delhi. L’année suivante, à la suite d’un traité conclu avec le Pakistan, Pékin a acquis un territoire d’environ 5 000 km2, dans la région du Karakorum, lui aussi revendiqué par l’Inde, et concédé deux autres régions au Pakistan, également réclamées par New Delhi.
Au fil des années l’hégémonie chinoise va être visible au Cachemire. Il s’agit d’affirmer son autorité dans des territoires qu’elle a longtemps délaissés en raison ce territoire en raison de leur difficulté d’accessibilité. Mais sa montée en puissance ces dernières années ont montré une maîtrise complète du territoire national avec le développement des infrastructures routières.

ENJEU DES RESSOURCES :

Enjeu politique, le Cachemire constitué de plusieurs montagnes comme l’Himalaya ( la plus connu) , des ressources naturelles et un « château d’eau », dont les ressources concourent à alimenter la rivalité qui oppose l’Inde et le Pakistan.
La région du Cachemire située à très haute altitude dans l’Himalaya et dispose de plusieurs réserve naturelles pour l’Inde et le Pakistan.Elle permet également de contrôler le bassin de l’Indus.

Célèbre pour sa beauté et ses paysages naturels à travers le monde et pour sa neige en haute montagne vêtus, de ses belles vallées, rivières avec de l’eau glacée, des lacs et des sources attrayante et toujours vert des champs, des forêts denses sont une source de grande attraction pour les touristes. Il est aussi largement connue pour ses différents types de produits agricoles, les fruits, les légumes, le safran, des herbes et des minéraux, des pierres précieuses de l’artisanat tels que les tapis de laine, des châles et des plus belles sorte de broderie sur vêtements. Pendant l’été, on peut apprécier la beauté de la nature, pêche, etc; durant l’hiver escalade des pics de montagne et de sports comme le patinage et le ski sur les pentes de neige sont généralement apprécié. En plus de ce qui précède, le pèlerinage de la célèbre sanctuaires religieux des hindous et des musulmans du Cachemire faire une attraction touristique. A propos du Cachemire Cheikh Sadie un grand poète perse a dit: «S’il existe un paradis sur terre, c’est ici, dans le Cachemire, au Cachemire au Cachemire seulement».

Pour ces deux pays l’eau du fleuve est vitale pour irriguer les cultures et nourrir les populations qui sont assez nombreuses (Le deuxième pays le plus peuplé du monde et le septième pays le plus grand du monde et le Pakistan le sixième pays le plus peuplé du monde avec plus de 182 millions d’habitant) . Le partage des eaux de l’Indus et de ses affluents est organisé dans le cadre d’un traité bilatéral en date du 19 septembre 1960. Ce partage, tout en étant habituellement respecté par les deux parties, reste soumis à l’état des relations entre les deux pays. En 1965, l’Inde a essayé « d’assécher » le Pakistan et dans la crise actuelle, des voix en Inde se font entendre pour proposer cette mesure de rétorsion contre le Pakistan et les incursions au Cachemire.

LE CACHEMIRE DANS LE CONFLIT INDO-PAKISTANAIS (1947-2004)

le Cachemire dans le conflit Indo-Pakistanais (1947-2004) est un roman de Nathelène Reynolds publié le 2 mars 2005 en France chez l’édition l’Harmattan . Le sujet principale de ce roman concerne le Cachemire dans le conflit indo-pakistanais.Ce pourquoi nous avons choisi ce livre car son sujet se rapporte à notre thème qui est consacré au conflit entre L’Inde et le Pakistan. Ces deux pays se sont s’affrontés à plusieurs reprises depuis 1947, trois guerres,le cessez le feu de 1949,la crise de 1999, des négociations de paix. Nous allons nous concentrer sur les faits qui se sont déroulés de 1947 à 2004.

La particularité de ce roman c’est qu’il renferme de nombreuses cartes géographique ( afin d’apporter une aide à la compréhension,par exemple lors de la partition ou lorsque le cachemire est scindé par les deux pays durant des périodes),d’une brève chronologie afin de se repérer et comprendre les faits qui sont assez nombreux de 1947 à 2004 et d’une longue introduction qui nous informe sur la partition des Indes (1947) qui est directement liée à la naissance de ce conflit quelque temps plus tard la même année.

QUELLE EST LA PLACE DU CACHEMIRE DANS LE CONFLIT INDO-PAKISTANAIS?

Le conflit du Cachemire est né de la partition de l’Empire britannique des Indes, en août 1947, entre l’Inde et le Pakistan. En principe, les Etats à majorité musulmane se rattachent, à l’est et à l’ouest, aux deux entités qui constituent le Pakistan.
Situé entre l’Inde et le Pakistan, le Cachemire possède une majorité musulmane qui souhaite le rattachement à Islamabad. Mais il constitue un cas particulier.En effet il est gouverné par un maharadjah hindou, il est soumis à de fortes pressions pour choisir le rattachement à l’Inde. Il aurait été « envahis » par une tribus pakistanaise ( le Poonch)mais aussi à la même époque, par une révolte musulmane venue du Pakistan.Après de longue hésitation, il opte alors pour l’Inde et fait appel à son armée.Dans le conflit qui s’ensuit, le Cachemire va se retrouver scindé en deux parties, le long d’une ligne de cessez-le-feu(dès 1949). Le Pakistan occupe un tiers nord-ouest du territoire, baptisé Azad Kashmir (Cachemire libre). Le reste, le Jammu-et-Cachemire, est rattaché à l’Union indienne avec un statut particulier. Trois guerres auront lieu en 1947-1948( la première guerre indo-pakistanaise pour le territoire du Cachemire), 1965( la deuxième guerre indo-pakistanaise pour le Cachemire) en 1971 ( l’indépendance du Pakistan oriental sous le nom du Bangladesh )et en 1999 avec le conflit de Kargil( au Cachemire). Comme la première et la deuxième guerres, elles donneront lieu à des résolutions du conseil de sécurité de l’ONU qui resteront inutile.
Les deux adversaires revendiquent chacun la souveraineté sur la totalité du territoire concerné. Le Pakistan affirme que la majorité musulmane du Cachemire lui était favorable, mais que l’Inde a occupé le territoire par un complot et par la force. Pour l’Inde, le Jammu-et-Cachemire reste un territoire «disputé». Islamabad appelle, par ailleurs, à l’application des résolutions des Nations unies, tout particulièrement celle concernant un référendum.Pour l’Inde, la situation ne souffre juridiquement et constitutionnellement d’aucune discussion.
De même en ce qui concerne les Nations unies. Depuis l’accord de Simla (1972), dont le texte déclare que les problèmes indo-pakistanais seront désormais traités au niveau bilatéral. Cette clause, arrachée par Indira Gandhi à Ali Bhutto, avait été perçue comme une trahison par de nombreux musulmans. En 1998, l’Inde et le Pakistan sont devenus des puissances nucléaires. Un an plus tard, des affrontements entre leurs deux armées le long de la ligne de démarcation ont failli provoquer une quatrième guerre. Les dernières négociations bilatérales, en juillet 2001, ont échoué, comme tant d’autres depuis 1947.

Soldats indien lors de la première guerre indo-pakistanaise (1947-1948)

Pour comprendre ce conflit qui est souvent jugé « incompréhensif ou difficile à traiter  » l’auteur se rend au Cachemire et s’installe pendant deux ans afin d’offrir des explications et des présentations brèves mais complète qui permettra aux lecteurs d’appréhender l’hostilité entre l’Inde et le Pakistan. Nathalène Reynolds fait des études approfondis du Cachemire , elle s’appuie sur l’ordre chronologique des faits ( ici de 1947 à 2004) mais également elle aborde le problème de la réécriture de l’histoire. C’est pourquoi elle publie ce livre mais aussi son objectif est d’ expliquer l’importance de ce conflit et la difficile résolution qui affecte toujours la géopolitique de ces deux nations aujourd’hui. Ce roman est scindé en deux parties : l’une concerne la deuxième moitié du vingtième siècle ( à partir de 1947) tandis que la deuxième partie concerne le début du vingt et unième siècle(jusqu’a 2004).
L’auteur insiste également sur l’évolution de la dimension géopolitique qui joue un rôle majeure dans ce conflit dès le commencement, afin de bien comprendre la dimension politique du conflit, il importe de connaître les différents acteurs et intervenants. Depuis le tout début plusieurs partis politiques de l’Inde, du Pakistan et du Jammu-Cachemire ont cherché à obtenir le support et la reconnaissance de la population du Jammu-Cachemire. De plus, l’Inde et le Pakistan, sont les deux acteurs principaux. Ils tentent constamment à reconnaître les intérêts et les efforts des Cachemiris.

LA POLITIQUE INDIENNE :

L’Inde est aujourd’hui considérée par plusieurs non pas comme une grande puissance, mais comme un pays émergent pour l’avenir( en 2004). Or, bien que l’Inde ait obtenu son indépendance de l’empire britannique (depuis  plus de soixante ans), elle cherche encore à faire reconnaître son statut de grande puissance. L’Inde en 1947 et dans les années suivant son indépendance avec Jawaharlal Nehru, la politique étrangère a pris une dimension particulière et s’est organisée autour de quelques valeurs fondamentales telles que la défense des pauvres et des opprimés. C’est ce qu’on appelle l’idéologie nehruvienne. La doctrine favorisait particulièrement le rayonnement à l’international. Malheureusement, l’image de l’Inde est ternie par le conflit du Jammu-Cachemire et par la défaite contre la Chine de Mao Zedong en 1962 pour la partie du Cachemire contrôlés par la Chine.
L’Inde refuse les requêtes cachemiries d’indépendance dans la mesure où elles remettent en cause l’origine même de l’Inde. Si l’on se réfère au droit au référendum accordé au Jammu-Cachemire lors de son annexion à l’Inde en octobre 1947, ce dernier est censé être d’accord à une situation de paix au Jammu­ Cachemire. Alors que le Jammu-Cachemire prend un virage à saveur indépendantiste et que l’Azad-Cachemire est toujours aux mains du Pakistan, l’Inde refuse d’effectuer ce référendum. La principale raison étant que celui-ci devrait favoriser le Pakistan étant donné la supériorité musulmane au sein de la population cachemirie
Parce que l’Inde n’a pas confiance en la population du Jammu-Cachemire entre 1947 et 1962, l’état du Jammu-Cachemire n’est pas associé au processus démocratique et ne peut participer aux élections régionales.C’est seulement en 1962 que le Jammu-Cachemire pourra participer aux régionales et finalement aux élections générals en 1967.Parce que l’Inde soupçonne le manque de loyauté des Cachemiris, un nombre incalculable d’irrégularités surviennent aux élections ce qui empêche les Cachemiris d’élire les députés de leur choix. Les premières vraies élections auront lieu en 1977 et le Parti de la Conférence Nationale mené par Sheikh Abdullah remporte les élections sans toutefois obtenir l’enthousiasme de la population.
Les années qui suivront jusqu’en 1989 seront peu importantes puisque l’on assiste à une période d’apaisement politique et militaire. Ainsi, à la fin de la guerre en Afghanistan l’activité politique reprend. Entre 1989 et 1992, l’approche du gouvernement de New Delhi est basée sur la neutralisation du support du Pakistan aux éléments sécessionnistes et terroristes du Jammu-Cachemire. Alors que certains politiciens, fonctionnaires et intellectuels préconisaient un rôle beaucoup plus préventif et réactif face à la situation du Jammu-Cachemire, d’autres veulent amener le conflit dans l’Azad-Cachemire, et si nécessaire, au Pakistan même afin de détruire les bases d’entraînement pour les terroristes. L’objectif de l’Inde était de s’assurer qu’aucune résolution ne soit mise en place pour permettre à un troisième acteur d’intervenir dans le conflit du Jammu-Cachemire. Comme second objectif, chercher à culpabiliser publiquement le Pakistan et son soutien militaire. L’Inde cherche aussi désespérément à faire appel à d’autres pays pour qu’ils imposent une pression sur le Pakistan et l’invitent à se retirer définitivement du Jammu-Cachemire. Malheureusement, dans l’approche du gouvernement de New Delhi, il n’existe aucune planification stratégique ou même politique pour résoudre le conflit interne du JammuCAchemire.

LA POLITIQUE PAKISTANAISE :

La politique étrangère pakistanaise est développée selon cinq phases. La première période débute avec le cessez-le-feu en 1949 par les Nations-Unie et domine la guerre contre l’Inde pour le Jammu-Cachemire en 1965. L’élément important de cette période ayant influencé la politique étrangère pakistanaise envers le Jammu Cachemire est survenu lorsque le Pakistan a appris la décision du maharajah Hari Singh de conserver son autonomie. Le gouvernement pakistanais fortement influencé par son institution militaire, alors pleinement convaincu que le Jammu-Cachemire lui appartient, décide d’utiliser des moyens militaires afin de forcer le Jammu-Cachemire à s’annexer au Pakistan et forcer l’Inde à renoncer de ses droits comme pays. La deuxième phase couvre la période de 1965 à 1971 lors de la crise au Pakistan Est concernant l’indépendance du Bangladesh aujourd’hui. Suite à cet événement un accord diplomatique extrêmement important a été signé entre le Pakistan et l’Inde.À travers l’accord de Simla en 1972, l’Inde et le Pakistan conviennent d’un accord commun incluant le Jammu-Cachemire, devra être résolu de façon posée. L’Inde et le Pakistan s’engagent dorénavant à régler leurs disputes par des solutions pacifiques à l’aide de négociation ou par tous autres moyens pacifiques convenus entre eux. La troisième phase s’établit de 1971 à 1989. Le Pakistan est alors aux prises avec une reconstruction interne et fait face aux défis causés par l’invasion soviétique en Afghanistan. En effet, le gouvernement doit revisiter ses priorités face au Jammu Cachemire .Le gouvernement est faible et la religion avec l’Islam resurgit dans la vie politique et sociale. La quatrième phase concerne la période de 1990 jusqu’aux essais nucléaires en 1998. Par ailleurs en 1990 il y a une séparation au Jammu et Cachemire. Mais aussi un autre aspect important c’est le changement de cap politique en 1991. Lorsque le Pakistan s’est rendu compte qu’il ne pouvait pas mettre en place la séparation du Cachemire seulement pour des raisons ethnico-religieuse puisque cet argument ne serait pas reconnu par la communauté religieuse du Jammu-Cachemire.
Enfin en 2000 avec le premier ministre pakistanais Nawaz Sharif, qui a décidé de reprendre les discussion avec l’Inde. La décision a été prise suite au conflit du Kargil en 1999 dans la partie indienne du Jammu-Cachemire, où la menace nucléaire n’a fait qu’envenimer la situation, quand il s’agit de la dispute concernant le Jammu-Cachemire. Bien que Sharif et le premier ministre indien Atal Bihari Vajpayee se soient entendu pour intensifier leurs efforts afin de régler le conflit, il n’en demeure pas moins que le tout est resté stagnant. De plus, tant que le conflit ne sera pas réglé, on expose possiblement la population cachemirienne à une possible répétition des événements de Kargil ( crise en 1999).Parce que le Pakistan cherche par tous les moyens à déstabiliser l’ordre public au Jammu-Cachemire, ou encore se fait plusieurs partis politiques cachemiriens.
L’intérêt du Pakistan se définit principalement par le souci de sécurité, son économie et le renforcement de l’idéologie religieuse au Jammu­-Cachemire.En somme, les caractéristiques principales, qui ont motivé la politique étrangère pakistanaise au cours des soixante dernières années, sont une armée forte et influente,un gouvernement faible et une politique d’intégration inapproprié envers le Cachemire.Cela dit, afin de satisfaire ses intérêts le Pakistan mise sur deux éléments essentiels pour la réussite de sa politique étrangère au Jammu-Cachemire. Le premier est l’importance du soutien militaire et le deuxième est son service de renseignement secret à savoir l’Inter Service Intelligence.
L’Inde et le Pakistan ont connu plusieurs accrochages politique dès 1947 jusqu’a 2004, ces troubles politiques peuvent être la cause des échecs présents lors des processus de paix.Certes le problème politique tient un rôle majeure dans ce conflit, ce pourquoi l’auteur s’exprime longuement dessus durant plusieurs chapitres. Cependant ce n’est pas le seul acteur du conflit ou de l’échec des processus de paix, il existe également des problèmes ethniques et religieux.

Pour exposer quelques opinions sur ce conflit je suis allée au dixième arrondissement de Paris le célèbre quartier indien à la Chapelle . J’ai interpellé Alif , un jeune bangladais qui est en France depuis 5 ans et travaille dans la banlieue parisienne ( à la Courneuve précisément) je lui ai demandé son opinion , qu’est-ce qu’il pensait du Cachemire dans le conflit indo-pakistanais? Il a répondu : « Pour moi c’est un conflit qui n’a pas lieu d’être vu que normalement lorsque le Pakistan a été crée il y avait normalement le Pakistan Occidental et le Pakistan oriental ( aujourd’hui le Bangladesh depuis 1971). Or le Cachemire entier était entièrement dans le Pakistan Ouest . Donc le conflit vient du fait que les accords n’ont pas été respectés et vue que l’Angleterre n’a plus d’influence sur l’Inde , alors l’Inde s’obstine à reprendre le Cachemire.Dès lors le Pakistan a commis une erreur vu que des négociations ont eu lieu mais ils ont fait <<les sourds d’oreilles>>. Ensuite des menaces ont été faites par le Pakistan ( attaque aux frontières) mais l’Inde a répliqué en postant des soldats aux frontières et l’un et l’autre joue les faux amis durant une fête de frontière ou on change les drapeaux donc l’un a autant tord que l’autre cependant j’aimerais que l’Inde et le Pakistan se réconcilient et je l’espère encore ». Un deuxième opinion d’une vendeuse d’une boutique à la Chapelle Sunanthan une jeune Sri Lankaise qui s’exprime  » Ce conflit ne se terminera jamais , l’Inde et le Pakistan ne se réconcilieront pas il s’est passé tellement de chose qui ont compliqué leur relation les guerres, la religion depuis la partition,les armes nucléaires, le terrorisme mais espérons que ce conflit prenne fin notamment aux personnes qui souffrent ou perdent leur proches notamment les Cachemiris qui souhaitent leur indépendance ,une liberté car ils ne le sont pas actuellement ». Deux avis différents l’un qui croit à une paix comme l’auteur tandis que l’autre pense que la paix est impossible.

Concernant la lecture de ce roman les idées de l’auteur , les mots clés , les expressions et les concepts sont très bien définis . L’auteur nous transmet correctement ses idées qui sont développées , précis et les faits sont examinés on sent que ces idées reposent sur des ouvrages historiques, que s’est étudié mais aussi mis en relations avec ses propres articles du même thème.
Ce roman est essentiellement chronologique , présentant des personnages selon chaque événements mais aussi selon un ordre de succession dans le temps. Il permet d’être informer sur de nombreux problèmes politique qui passaient inaperçu chez certains médias . En effet nous allons détailler brièvement sur le rôle des acteurs politique principalement du Cachemire évoqués par l’auteur. Tout commence avec l’arrestation en 1953 de Sheik Mohammed Abdulah qui était chef du gouvernement du Jammu et du Cachemire qui obtiendra plus tard le poste de chief minister suite aux accords du Cachemire le 25 fevrier 1975. Durant la guerre froide l’amitié russo-indienne amène Nikita khroutchev ( qui fut le premier secrétaire du parti communiste de l’union sovietique de 1953 à 1964) et Nikolai Boulganine (un militaire et un homme politique soviétique) à entamer une visite officielle en Inde mais également au Jammu et au Cachemire.Pendant ce temps les Etats Unis qui essayent d’étendre leur influence notamment dans les années 1970 au Pakistan ce qui a donnée lieu le 6 novembre 1977 une adoption par l’assemblée législative du J&K de la public safety act.
Le 8 septembre 1982 le premier ministre et le chef du gouvernement du Cachemire Sheik Mohamed abdullah meurt son fils Faroq lui succède et est démis de ses fonctions deux ans plus tard le 3 juillet 1984 , cette même année là c’est Jagmohan qui est nommé gouverneur du Jammu et du Cachemire. L’année 1986 est marquée par la chute de l’administration présidée par Ghulam Moha Shah (premier ministre du Cache mire du 2 juillet 1984 jusqu’au 6 mars 1986). Par la suite Jagmohan devient gouverneur du Jamu et Cachemire tandis que Faroq démissionne. La fin du vingtième siècle est marqué par le retour de Abdullah qui recouvre le poste de chief minister suite aux élections législative le 9 octobre 1996 mais surtout le coup d’Etat du général Musharaf ( au meme moment de la crise de kargil)le 13 octobre 1999 . Enfin le vingt-et-unième siècle commence avec Mufti Mohamed Sayeed qui accède à la fonction chief minister suite au scrutin législative . L’auteur insiste bien sur les troubles géopolitiques que rencontre le Cachemire depuis les années 1950 qui sont essentiels et qui sont souvent négligés.  » mal réécrit ou mal interpréter chez les médias » , alors qu’ils sont fréquents notamment depuis la vingt-et-unième les troubles politiques sont nombreux cependant les guerres s’achèvent.  » mal réécrit ou mal interpréter chez les médias » .
Dans cette ouvrage, l’auteur nous propose un thème qui est souvent dans l’actualité des occidentaux qui n’est pas explicite qui dénoncent indirectement leurs opinions en prenant parti ou en dénonçant les faits que d’un pays. Il n’y a pas de thèse venant de l’auteur. Elle reste neutre dans son ouvrage ,elle raconte tous les faits tout en exprimant aucun jugement concernant le conflit du Cachemire mais elle souhaite que ce conflit cesse dans la vallée du Cachemire. En effet l’auteur est membre du réseau de recherche sur les opérations de paix, nous pouvons donc supposer qu’elle souhaite une paix entre l’Inde et le Pakistan.
De plus Nathalène Reynolds hiérarchise les faits en précisant la date, le lieu et les personnages dans le but de nous éclaircir et d’expliquer ce conflit qui est lié au problème de la réécriture de l’histoire qui pourrait expliquer les conflits qui sont encore d’actualité selon l’auteur .

Enfin la rédaction de l’auteur est simple,claire et lucide. La technique de rédaction est logique,raisonnée et structurée. A travers la lecture on sait qu’elle maîtrise parfaitement ses idées et ce n’est pas un hasard . En effet l’auteur est spécialisée dans le domaine du conflit du Cachemire et de la géopolitique de l’Inde et du Pakistan. De plus elle est diplômée en histoire des relations internationales ( à Paris I -Sorbonne ) , elle est chercheur associée à la Pakistan Security research unit ( PSRU) de l’université Durham plus tard elle est affiliée à la School of Political science de la Jawarharlal Nehru. Ensuite elle s’est intéressée au conflit du Cachemire en s’installant deux ans afin de bien étudier ce conflit et d’apprendre également l’hindi(langue officielle en Inde) et l’ourdou ( langue officielle du Pakistan) .

 

Nathalène Reynolds

LA PARTITION L’ORIGINE DE CE CONFLIT?

La partition des Indes est le partage de l’empire colonial britannique des Indes. Lors de cette partition deux pays indépendants voient le jour : Le Pakistan à majorité musulmane et l’Inde à majorité hindoue.
La partition débute mi- août ; plus précisément le 15 août 1947 avec le Indian Independence act. Sous la pression d’un mouvement nationaliste mené par Jawarharlal Nehru , président du parti du congré et Mohandas Gandhi avocat de l’ahimsa ( non violence).L’Inde hérite d’une grande partie du territoire de l’Empire coloniale en ajoutant son appareil administratif et gouvernemental. Par opposition le Pakistan se dote d’une identité religieuse au contraire de l‘inde qui se proclame laïque .
De plus des bouleversement religieux (entre les hindoues et les musulmans )vont donner naissance à de gigantesques transfert de populations à l‘ouest pour le Pakistan occidental mais également à l‘est pour le Pakistan orientale. D’ailleurs c’est l’un des plus grands déplacement de population de l’histoire avec 12,5 millions de personnes ont rejoint l’Inde ou le Pakistan. Le déplacement de population a entraîné une centaine de milliers à un million de mort.
La nature violente de la partition pose encore problème aujourd’hui dans les relations entre l’inde et le Pakistan notamment autour du Cachemire qui entraînera plusieurs guerres.

LE CACHEMIRE UN ETAT INDÉPENDANT?

Lors de l’indépendance les régions dont la majorité musulmane deviennent automatiquement pakistanaise et les régions à majorité hindoues deviennent indiennes. Cependant des Etats princiers placés sous le protectorat britannique avait une certaine liberté ; une autonomie lorsque l’empire des Indes étaient sous le contrôle des britanniques. Parmi ces Etats le Cachemire en faisait parti. Essentiellement peuplé de musulman, le prince était de confession hindoue ( Maharadjah Hari Singh). Celui-ci , hésite et refuse de choisir entre l’Inde et le Pakistan .De plus le prince est rapidement victime d’une incursion provenant d’une tribus du Pakistan et se joint une partie de la population, le Cachemire demande à être rattaché à l’Inde en octobre 1947 pour contrer ces attaques . L’armée indienne combat celle du Pakistan, venue en renfort en renfort en mars 1948 . Dès lors la première guerre indo-pakistanaise a débuté.

L’INDE ET LE PAKISTAN: 60 ANS D’AFFRONTEMENT

Deux Etats issues de l’empire britannique des Indes,Géographiquement, l’Inde et le Pakistan se situent en Asie du Sud et se trouvent être les principaux acteurs d’un conflit qui n’en finit pas, ils s’opposent et se défis mutuellement depuis 1947.Il est cependant important de constater que depuis 1947, les deux pays se sont affrontés à plusieurs reprises et non pas sur leurs sols respectifs, autour de la question du Cachemire qui reste un problème majeure de nos jours.Les facteurs explicatifs opposant le Pakistan et l’Inde pour l’obtention du territoire du Cachemire a plusieurs causes : elles remontent à la fin de l’Empire britannique des Indes, il ya plus de soixante ans. Elles sont d’ordres historique, géopolitique, culturelle,religieuse et politico-économique.

QU’EST-CE QUE LE CACHEMIRE?

Le Cachemire est un territoire situé entre l’Inde (au Nord) et le Pakistan (à l’Est). Le Cachemire occupe une position stratégique entre le Pakistan, l’Inde et la Chine, avec des frontières qui ne sont acceptées par aucun des trois États.Le Cachemire était un Etat princier britannique.Après avoir été vendu, au dix neuvième siècle, par les Britanniques à un maharaja hindou, le Cachemire, peuplé majoritairement de musulmans, a déclenché la convoitise de beaucoup d’États puissants depuis la désagrégation avec l’Empire britannique. Le conflit concernant le Cachemire voit le jour lors de la dissolution de l’empire britannique lors de la partition ,ce qui entraîna plusieurs guerres territoriales que se sont livrées le Pakistan, l’Inde (voire la Chine).

Aujourd’hui, l’Inde revendique le Cachemire occupé par le Pakistan (l’Azad-Cachemire appelé en Inde Pakistan Occupied Kashmir ou POK et les Territoires du Nord ou Northern Areas) et la partie occupée par la Chine (l’Aksai Chin). De son côté, le Pakistan revendique le Cachemire occupé par l’Inde (l’État de Jammu-et-Cachemire). Quant à la Chine, elle revendique la partie du Ladakh indien qui prolonge le plateau tibétain.Le Cachemire indien couvre une superficie de 92 437 km² , tandis que le Cachemire pakistanais représente 78 114 km² et le Cachemire chinois, 42 685 km² pour un total de 222 236 km².
La capitale de l’Azad-Cachemire («Cachemire libre») est Muzaffarabad; celle du Jammu-et-Cachemire est Srinagar en été et Jammu en hiver; celle de l’Aksai Chin est Sumdo, même si le territoire contrôlé par la Chine est pratiquement inhabité et désertique.

LANGUES ET POPULATION

Le Cachemire est peuplé d’environ 10 millions d’habitants, mais les Cachemiriens prennent des noms différents selon leur appartenance ethnique: Kashmiri, Dogri, Panjabi, Gojri ou Gujari, Balti, Ladakhis, etc.Dans le Cachemire pakistanais, en Azad-Cachemire, on parle surtout au nord le kashmiri (langue indo-iranienne), le ladakhi ou ladak (sino-tibétaine) et le bourouchaski (isolat linguistique), à l’ouest, sont parlés l’ourdou et le panjabi. Dans les Territoires du Nord, on parle des langues indo-iraniennes (kashmiri, shina, pachtou, farsi, khawar ou khowar, wakhi, etc.), des langues sino-tibétaines (balti, ladakhi, etc.) des langues qu’on appelle des isolats, comme le broushiski et le bouroushaski.
Dans le Cachemire indien, le Jammu-et-Cachemire, les langues importantes sont toutes indo-iraniennes (kashmiri, dogri, pahari, gojri, balti, dardiro, hindi, gadhavali, bhadrawhi, etc.), à l’exception du ladakhi (langue sino-tibétaine); on compte de nombreuses autres langues parlées parlées par quelques centaines de locuteurs, voire 200 ou moins.
Dans le Cachemire chinois, l’Aksai Chin, c’est surtout le ladakhi (sino-tibétaine) qui est parlé, ainsi que le chinois mandarin. S’ajoute à la diversité linguistique, un certain clivage religieux où les musulmans, les hindous et les bouddhistes sont en présence.

QUELLE EST LA SITUATION ACTUELLE DU CACHEMIRE?

Ce territoire est devenu, au fil des décennies, plus qu’ un enjeu d’un conflit territorial. Le Cachemire est aussi devenu le symbole de la haine qui est encore présente aujourd’hui entre hindous et musulmans dans cette partie de l’Asie où s’entrechoquent des tensions religieuses fortes et des intérêts stratégiques et géopolitique guidés par des puissances toutes dotées d’armes nucléaires comme la Chine, l’Inde et le Pakistan.

سلام سلام سلام SALAAM/NAMASTE नमस्ते नमस्ते नमस्ते

Bienvenue sur mon blog officiel sur le conflit indo-pakistanais autour du Cachemire. Actuellement étudiante à Paris en première année en licence information-communication à Paris 8, j’ai voulu faire ce blog car j’ai toujours été fascinée par le cachemire dans le conflit indo-pakistanais.
Ce blog essaye de retracer toute l’histoire du Cachemire par ordre chronologique des événements qui se sont déroulés depuis 1947 en passant par des moments importants racontant divers faits et quelques anecdotes de ces pays voisins qui sont l’Inde et le Pakistan et quelques personnes importantes de ce conflit.
L’objectif de ce blog est de découvrir le conflit le plus long de toute l’histoire qui a bouleversé les relations de ces deux pays durant plus d’un demi-siècle.
Vous découvrirez presque toute l’histoire de ce terrible conflit et la vie quotidienne des personnalités importante qui l’on vécu.
Mon blog permet également aux collégiens ou aux lycéens de faire leurs recherches pour leur exposés.Mais aussi il permet de découvrir les grandes étapes de ce conflit par ordre chronologique , pour les débutants , des textes très simples pour comprendre ce conflit qui est souvent jugé délicat. Des photos y sont présentes, des sources ,un extrait d’un livre qui explique le conflit et des cartes.
Enfin ce blog permet de transmettre mes passions aux autres et je tiens à préciser que c’est un blog totalement neutre je prends ni partie pour l’Inde ni pour le Pakistan… disons que je suis tout simplement passionnée par ce conflit.

Bonne visite!